فَقُلْتُ : إِنَّا نَنْبِذُ فَنَطْرَحُ فِيهِ الْعَكَرَ « 1 » ومَا سِوى ذلِكَ ، ونَشْرَبُهُ « 2 » ؟ فَقَالَ : « شُهْ شُهْ « 3 » ، تِلْكَ الْخَمْرَةُ الْمُنْتِنَةُ « 4 » » . فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَأَيَّ نَبِيذٍ تَعْنِي ؟ فَقَالَ : « إِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ شَكَوْا إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ تَغْيِيرَ « 5 » الْمَاءِ وفَسَادَ طَبَائِعِهِمْ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْبِذُوا ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْمُرُ خَادِمَهُ أَنْ يَنْبِذَ لَهُ ، فَيَعْمِدُ « 6 » إِلى كَفٍّ مِنَ التَّمْرِ ، فَيَقْذِفُ « 7 » بِهِ فِي الشَّنِّ « 8 » ، فَمِنْهُ شُرْبُهُ ، وَمِنْهُ طَهُورُهُ » . فَقُلْتُ : وكَمْ كَانَ « 9 » عَدَدُ التَّمْرِ الَّذِي كَانَ « 10 » فِي الْكَفِّ ؟ فَقَالَ : « مَا حَمَلَ « 11 » الْكَفُّ » . فَقُلْتُ : واحِدَةٌ أَوْ « 12 » ثِنْتَانِ ؟ فَقَالَ : « رُبَّمَا كَانَتْ واحِدَةً ، ورُبَّمَا كَانَتْ ثِنْتَيْنِ » . فَقُلْتُ : وكَمْ « 13 » كَانَ يَسَعُ الشَّنُّ « 14 » ؟ فَقَالَ : « مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ إِلى مَا فَوْقَ ذلِكَ » . فَقُلْتُ : بِالْأَرْطَالِ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ ، أَرْطَالٌ بِمِكْيَالِ الْعِرَاقِ » . قَالَ سَمَاعَةُ : قَالَ الْكَلْبِيُّ : ثُمَّ نَهَضَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وقُمْتُ « 15 » ، فَخَرَجْتُ « 16 » وأَنَا أَضْرِبُ بِيَدِي

--> ( 1 ) . « العَكَرُ » : دُرْدِيُّ كلّ شيء ، وهو ما يبقى في أسفله . وعَكَرُ الشراب والماء والدهن : آخره وخاثرُه . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 600 ( عكر ) . ( 2 ) . في الوافي : « فنشربه » . ( 3 ) . « شه شه » جاء في أكثر النسخ بالضمّ . وفي لسان العرب : « شَهْ : حكاية كلام شِبْه الانتهار » . والانتهار : الزجر . يقال : نَهَرتُهُ وانتهرته ، إذا استقبلته بكلام تزجره عن خبر . وفي الشروح : شه ، كلمة ضجر وتقبيح واستقذار . وقال المازندراني : « ويحتمل أن يكون أمراً باتّصاف المخاطب بالقبح من شاهَ يشوه إذا قبح » . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 508 ( شهه ) . ( 4 ) . في « ف » : « والمنتبذة » . ( 5 ) . في « ب ، ض » : « تغيّر » . ( 6 ) . في الوافي : « فتعمد » . وقوله : « فَيَعْمِدُ إلى كفّ » ، أي يقصده . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 302 ( عمد ) . ( 7 ) . في « بح » : « فقذف » . وفي الوافي : « فتقذف » . وفي الكافي ، ح 12322 : « فيلقيه » بدل « فيقذف به » . ( 8 ) . « الشَنُّ » و « الشَنَّةُ » : الخَلَقُ : أي البالي من كلّ آنية صُنِعَتْ من جلد ، أو القِرْبَة الخَلَق الصغيرة . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 24 ( شنن ) . ( 9 ) . في « ج ، ف ، ه ، بح ، بر » : - / « كان » . ( 10 ) . في الوافي والبحار ، ج 47 والاستبصار : - / « كان » . ( 11 ) . في « ف » : « حمله » . ( 12 ) . هكذا في « جف » والتهذيب والاستبصار . والمقام يقتضيه . وفي سائر النسخ والمطبوع : « و » . ( 13 ) . في « ه » : « فكم » . ( 14 ) . في الكافي ، ح 12322 : + / « ماء » . ( 15 ) . في البحار ، ج 47 : « فقمت » . ( 16 ) . في « ب » : « وخرجت » .